Kamila Rodrigues Cardoso, conhecida pelo nome religioso de irmã Eva, nasceu em Patos de Minas, no estado brasileiro de Minas Gerais. Em junho de 2025, quando a sua história ganhou grande projeção mediática, tinha 21 anos e vivia na região de Brasília, onde se dedicava à vida comunitária e missionária.
O seu percurso começou muito longe da imagem de uma religiosa. Ainda criança, Kamila entrou no mundo da moda, participando em sessões fotográficas e campanhas publicitárias. Segundo contou numa entrevista ao portal brasileiro UOL, trabalhou como modelo entre os oito e os dezassete anos, período durante o qual desenvolveu um interesse crescente pela moda e pelos concursos de beleza.
Chegou a conquistar o título de Miss Continente Teen Sol Nascente, uma distinção que lhe permitiu ambicionar novas etapas neste meio. Gostava da profissão e chegou a acreditar que tinha encontrado o seu futuro. No entanto, a vida acabaria por conduzi-la numa direção que, segundo reconheceu, nunca tinha imaginado.
Por detrás das fotografias e dos concursos, Kamila enfrentava uma realidade pessoal difícil. Aos nove anos perdeu o pai, Paulo, uma experiência que, de acordo com os seus próprios testemunhos, teve consequências profundas na forma como viveu os anos seguintes.
Em entrevista ao programa brasileiro Melhor da Noite, da Band, a jovem revelou que, durante a adolescência, enfrentou depressão e ansiedade. A atividade de modelo, apesar da satisfação que lhe proporcionava, não conseguiu dar resposta ao sofrimento emocional que sentia.
A morte do pai tornou-se, assim, um dos acontecimentos mais importantes da sua história pessoal. Kamila começou a procurar conforto na espiritualidade e a aproximar-se progressivamente da vida religiosa, num processo que descreve como fundamental para encontrar um novo sentido para a sua existência.
A descoberta da fé e o despertar da vocação
A aproximação de Kamila à religião não aconteceu através de uma decisão repentina e isolada. De acordo com os seus relatos, foi um percurso de descoberta que começou com a oração e com a procura de respostas para as dificuldades que atravessava.
A jovem começou a rezar o terço com maior frequência e a participar nas atividades da Paróquia de São Jorge e Santo Expedito, onde encontrou um ambiente que a ajudou a desenvolver a sua espiritualidade.
Um dos momentos que considera decisivos aconteceu durante uma celebração religiosa. Enquanto assistia à missa, viu passar a irmã Renata, madre superiora da comunidade que mais tarde viria a integrar.
O hábito, o véu e a forma de estar daquela religiosa despertaram-lhe uma curiosidade especial. Pela primeira vez, Kamila começou a imaginar-se naquela realidade. A vida religiosa, que até então não fazia parte dos seus planos, passou a apresentar-se como uma possibilidade concreta.
Na entrevista concedida à Band, explicou que começou a olhar para as irmãs de forma diferente e a interessar-se pelo significado da sua vocação. A partir desse momento, procurou conhecer melhor a comunidade, acabando por iniciar o caminho de preparação para a vida consagrada.
A passagem da moda para a religião não representou apenas uma mudança de profissão, mas uma transformação profunda nas prioridades que Kamila atribuía à sua própria vida. Aquilo que anteriormente identificava como um futuro desejável deixou de ocupar o lugar central nas suas escolhas.
A jovem passou a acreditar que a realização pessoal que procurava estava na fé e na possibilidade de dedicar a vida ao serviço dos outros.
A decisão de abandonar os concursos de beleza
A mudança tornou-se particularmente significativa quando Kamila decidiu afastar-se definitivamente dos concursos de beleza.
Numa entrevista divulgada pela imprensa brasileira, contou que, depois de conquistar o título de Miss Continente Teen Sol Nascente, tinha a possibilidade de participar numa etapa nacional da competição. Contudo, desistiu na véspera da final, optando por seguir o percurso religioso que começava a construir.
A decisão implicava abandonar uma atividade à qual tinha dedicado grande parte da infância e da adolescência. Também significava renunciar à possibilidade de continuar a desenvolver uma carreira como modelo.
As notícias publicadas em 2025 situam a sua entrada na vida religiosa durante a adolescência, embora existam divergências quanto à idade exata em que começou a integrar a comunidade e aquela em que assumiu formalmente os seus compromissos religiosos.
Em vez de continuar a participar em concursos e campanhas publicitárias, Kamila passou a dedicar o seu quotidiano à oração, à comunidade religiosa e às atividades missionárias.
Foi neste percurso que adotou o nome de irmã Eva. Segundo explicou ao UOL, a escolha relaciona-se com a figura bíblica de Eva, considerada, no relato do Génesis, a primeira mulher e a mãe da humanidade. Para Kamila, o nome ganhou um significado espiritual associado à sua nova identidade.
A antiga modelo passou, assim, a ser conhecida por um nome que simbolizava a transformação que desejava viver.
Uma escolha que inicialmente não teve o apoio da família
A decisão de Kamila não foi imediatamente compreendida pelos familiares. Filha única, a jovem tinha uma família que imaginava para ela um futuro diferente, marcado pela continuidade da carreira de modelo, pelo casamento e pela possibilidade de constituir a sua própria família.
A mãe, em particular, teve dificuldade em aceitar a escolha da filha. Conforme Kamila contou ao UOL, a oposição chegou a manifestar-se através de tentativas de impedir que frequentasse a igreja.
A jovem revelou que, em algumas ocasiões, saiu de casa sem autorização para conseguir assistir às celebrações religiosas.
A resistência familiar acrescentou uma dificuldade ao seu processo de decisão. Kamila pretendia seguir uma vocação que considerava verdadeira, mas essa escolha entrava em conflito com as expectativas das pessoas que lhe eram mais próximas.
Com o tempo, porém, a situação alterou-se. Segundo o testemunho da própria irmã Eva, a mãe acabou por compreender melhor a sua decisão e passou a visitar a comunidade e a colaborar com algumas das suas atividades.
Aquilo que começou por ser motivo de incompreensão transformou-se, gradualmente, numa relação de maior aceitação e apoio familiar.
A vida na comunidade religiosa: oração, compromisso e serviço
A irmã Eva integra a Congregação Sancta Dei Genitrix, uma comunidade religiosa independente, sediada na região de Brasília e orientada por José Ribamar Rodrigues Dias, conhecido pelos seus membros como padre Ribamar.
A comunidade identifica-se com a tradição cristã ortodoxa, mas existe uma distinção importante: não pertence à Igreja Católica Apostólica Romana. Numa reportagem publicada pelo UOL, em 18 de junho de 2025, a Arquidiocese de Brasília confirmou que não mantém qualquer vínculo ou comunhão institucional com esta congregação.
A comunidade está registada como Igreja Católica Ortodoxa Siriana Renovada, embora essa designação, por si só, não comprove reconhecimento pelas igrejas ortodoxas históricas. A reportagem do UOL esclareceu ainda que as suas integrantes preferem a designação de irmãs consagradas, em vez de freiras, apesar de esta última ser frequentemente utilizada pela imprensa.
Na congregação, Eva assumiu os compromissos religiosos de castidade, pobreza e obediência, que orientam a sua vida comunitária.
O voto de castidade traduz-se na renúncia ao casamento e às relações amorosas e sexuais. O voto de pobreza implica abdicar da posse individual de bens, partilhando os recursos com a comunidade. Já a obediência pressupõe a aceitação das regras e responsabilidades estabelecidas pela organização religiosa.
Em entrevistas, irmã Eva reconheceu que este percurso envolve dificuldades e sacrifícios. Curiosamente, explicou que a obediência é, para si, um dos desafios mais exigentes, sobretudo devido aos horários da comunidade, às orações e à necessidade de conciliar o descanso com as diferentes atividades.
A jovem também falou abertamente sobre os relacionamentos amorosos que teve antes de entrar para a vida religiosa. Não procura esconder essa fase da sua juventude, mas considera que a sua escolha atual corresponde àquilo que deseja para o futuro.
Para Eva, a consagração religiosa não é uma solução temporária, mas um compromisso de vida que associa à sua relação espiritual com Jesus.
Uma missão que vai além das paredes da igreja
A vida da irmã Eva não se limita à oração ou às celebrações religiosas. Uma parte importante do seu quotidiano está relacionada com as atividades sociais e missionárias desenvolvidas pela comunidade.
Na Chácara da Gruta de Nossa Senhora do Sol Nascente, situada na região de Ceilândia, no Distrito Federal, a congregação participa em iniciativas de apoio a pessoas e famílias em situação de vulnerabilidade.
Entre as atividades divulgadas pela imprensa brasileira encontram-se o apoio alimentar, a distribuição de roupas, o acompanhamento de crianças, o reforço escolar e a organização de iniciativas de apoio comunitário. Há também referências a atendimentos de saúde com profissionais voluntários, nomeadamente na área da medicina dentária.
O vídeo num bar de Goiânia que tornou a irmã Eva conhecida
No final de maio de 2025, um vídeo gravado num bar de Goiânia, no estado de Goiás, começou a circular intensamente nas redes sociais brasileiras.
Nas imagens, a irmã Eva aparece vestida com o hábito religioso, conversando com clientes e apresentando artigos religiosos para venda.
A sua aparência jovem, os olhos claros e a combinação entre a antiga carreira de modelo e a atual vida consagrada despertaram a curiosidade de milhares de internautas.
O vídeo acumulou milhões de visualizações e deu origem a inúmeras publicações sobre a sua história. Eva encantou as redes sociais com sua história após tornar-se viral num vídeo onde aparecia a vender terços num bar, que chamou a atenção do público pela sua beleza. «Fiquei um pouco assustada com a repercussão do vídeo», contou"
A imprensa brasileira começou a apresentar Kamila como a ex-miss que tinha abandonado as passarelas para se tornar religiosa. Rapidamente surgiram entrevistas, reportagens e convites para programas de televisão.
A notoriedade que Eva tinha procurado anteriormente no mundo da moda acabou por chegar através da sua vida religiosa.
A jovem afirmou que recebeu a repercussão com surpresa, mas também viu nela uma oportunidade para divulgar as atividades sociais da sua comunidade.
Em vez de procurar exclusivamente o reconhecimento individual, manifestou o desejo de que a atenção pública se estendesse aos projetos em que participava.
A popularidade trouxe, no entanto, algumas dificuldades. Surgiram perfis falsos nas redes sociais que utilizavam o seu nome e a sua imagem. Em junho de 2025, Eva esclareceu publicamente que não mantinha contas pessoais e pediu que as pessoas procurassem informação através dos canais oficiais da congregação.
A beleza, a maquilhagem e uma imagem diferente da vida religiosa
Um dos aspetos que mais contribuiu para a atenção mediática foi a forma como Eva e outras integrantes da comunidade se apresentam publicamente. Ao contrário da imagem frequentemente associada às religiosas de clausura, as irmãs da Sancta Dei Genitrix podem utilizar maquilhagem discreta, cuidar do cabelo e pintar as unhas, de acordo com as regras internas da comunidade.
Esta característica suscitou comentários, dúvidas e críticas nas redes sociais.
Em diversas entrevistas, Eva defendeu que o cuidado com a aparência não é necessariamente incompatível com o compromisso religioso. Na sua perspetiva, o facto de ter abandonado a carreira de modelo não significa que tenha de rejeitar todos os hábitos relacionados com a apresentação pessoal.
A jovem explicou ainda que existem mulheres de diferentes idades na congregação, incluindo várias jovens, e que a vida religiosa não deve ser associada exclusivamente a pessoas mais velhas.
As declarações suscitaram curiosidade porque desafiam algumas das representações mais difundidas sobre as religiosas. Ainda assim, é importante compreender que as práticas desta comunidade não representam necessariamente as regras adotadas por outras congregações cristãs.
A própria Eva reconhece que a opção pela vida consagrada envolve renúncias concretas, independentemente da aparência exterior.
Uma história que ultrapassa o contraste entre a miss e a religiosa
É fácil compreender por que motivo a história da irmã Eva despertou tanta curiosidade. O contraste entre os concursos de beleza e a vida consagrada produz uma narrativa inesperada e desperta imediatamente a atenção. Contudo, reduzir o seu percurso à imagem de uma mulher bonita que se tornou religiosa seria deixar de fora os acontecimentos que ela própria identifica como fundamentais.
A perda do pai, as dificuldades emocionais da adolescência, a procura de conforto na oração, a resistência inicial da família e a descoberta de uma vocação religiosa são elementos essenciais para compreender a mudança que decidiu fazer.
O percurso de Kamila demonstra também que a escolha de uma vida religiosa não significa necessariamente o afastamento da sociedade. No seu caso, a atividade missionária implica contactar diariamente com pessoas de diferentes origens e participar em ações comunitárias.
A história da irmã Eva é, acima de tudo, a história de uma jovem que decidiu alterar profundamente o rumo que parecia estar traçado para a sua vida.